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“贵与贱、祸与福存乎天”(《与卫中行书》)。“存乎天”者“吾将任彼而不用吾力焉”(同上)。这种自相矛盾的说法表明，韩愈对人的价值的肯定仅只就仁义道德上着眼，而不能从人的主体能动性上立论，显得很不全面。...
赵馥洁
|五明研究|
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不负责任。所以一定要注意身体。身体要健健康康，天天有好的心情，这都是应该的。然后庄严自己，我们要表法呀！
现在有的学佛人，真不像个人。一看心里就难受。我们有种说法，一个人看见了，能让一百个人伤心...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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天母的信仰。如今在内蒙古库伦旗还有吉祥天母寺，并且此神一直被奉为该旗的本尊神。
传说与前人的研究都显示了吉祥天母信仰的古老与悠久，如果接受这个说法，我们似乎可以得出这样的结论，即在佛教传播的早期...
李翎
|五明研究|
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tyml、aq、nykr、uran、ir等词语一定是“元代蒙古语借词”。
词汇与15世纪编纂的《高昌译语》很接近的说法靠不住。将《传说》中的词汇与《词典》的记载相比较，亦可得出同样甚至是更为接近的...血缘关系的诸多部落构成的部族，因而本文采用卷三的说法。对此，似不宜按摩尔根的划分标准来理解。另，乌古斯具有如此多的部落和人口，也从一个侧面说明了其悠久的历史。
李树辉：《乌古斯部族诸部落史迹考——...
不详
|五明研究|
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一生翻译经典数量巨大，道安提到法护所译作品154部，而且法护一生流动性很大，经常从一个佛教中心到另一个佛教中心，其游方传道的轨迹根据汤用彤先生的说法大致是：中亚—敦煌—长安—洛阳—酒泉—长安—西去。...
王瑛
|五明研究|
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佛教界里，一直有人认为佛法是非宗教非哲学，佛法就是佛法的说法。
坐禅打坐也可以看作是一种生命的运动，它对身体机能的调节，对养生和养心都有重要的促进作用。人的生命是以有呼吸与否为标志的，我们说某人“...
印顺法师
|五明研究|
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学习虚云和尚的规约思想，加强道风建设，纯洁僧伽队伍，以保证佛教事业的健康发展。
4以培养僧才来促进佛教人才建设
释迦牟尼佛创教之后，首先重视的就是佛教教育，他在鹿野苑初转法轮，向弟子说法，就...
牛延锋
|五明研究|
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无量众生得道，后舍利弗逐佛转法轮，余诸圣人，虽非转法轮，亦为众生说法得道，亦名法施；复有遍吉菩萨、观世音、得大势、文殊师利、弥勒萨等，以二种神通力果报神通、修得神通，住是中，以福德方便力、光明、神足等...
陈坚
|五明研究|
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清净心、修平等心、修慈悲心，百病不生。从自己本身做起！本身如果说不能改变自己，不能改变自己体质，怎么能够对人家讲经说法？你跟人家说，人家几句话顶过来的时候，你怎么答复？
我今年到日本去了两次，日本人...
佚名
|论坛精华|
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于杭州慧因寺，世寿78，僧腊54。寂前的净源，沐净结跏跌坐于堂上，最后说法，曰“吾五十余年，力兴祖教。愿心既满，今兹逝矣。祖师止观，行境玄妙。宜各精进，同趣华藏。”
综观净源一生，尝应请开法...》的说法，转引高丽义天华严祖统之说，立僧统慧光律师(亦称“光统”)为华严祖师。称“《华严传》说，判华严为圆教，始于光统。故海东有立为祖承，更推佛陀，以无高祖，故云诸宗承耳。”这就依法藏圆教判摄为准，...
陈永革
|五明研究|
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